由 前打暴捅赤龜 發表於 週五 4月 17, 2009 10:18 pm
恩~我覺得要先學會這個..
【眼觀鼻、鼻觀心】
轉載自http://www.htz.org.tw/htz/cgi/dictionary_contents.php?id=72
名詞解釋:
古人一談到觀心,總離不開「眼觀鼻、鼻觀心」這句話,雖然這句話連小孩子都耳熟能詳,但卻少有人直窺其義,大家總是解釋為:「用眼睛看著鼻尖,然後用鼻尖再看著心頭。」
然而這種解法有助於提昇心情的定靜嗎?實際做過的人就知道,這招不只是沒有用,而且怎麼叫鼻子去看著心頭呀!鼻子又不是眼睛能轉動,也不是腦袋能思考,也不是心能觀察,鼻子能覺知自己就不錯了,哪能像心一樣觀察別的地方呢?
當你實際去嚐試的時候你就發現,當你專注觀著鼻子時,整個鼻子的感覺就浮現出來,此時我們正用所有的注意力覺知著鼻子,別的地方的感覺好像都暫時消失一樣,
當我們專注的觀著心時(胸口),整個心的感覺就浮現出來,此時我們正用所有的注意力覺知著心,其他地方的感覺好像都暫時消失一樣,
當我們同時觀察著我們的心及鼻子,兩個地方的感覺都會浮現,是兩個地方的感覺同時浮現讓我們覺知到,而不是用鼻子去覺知胸口,也不是胸口去覺知鼻子。
閉著眼睛仔細的觀察你終將發現,當我們覺知某個地方時,不是誰能覺知著誰,而是它們各自的感覺浮現出來,是他們個自覺知著自己。
「眼」是「注意力」的意思,而非真的指眼睛所看的方向。古人稱「機在目」!是說一般人的專注力、心思都隨著眼睛跑的,當我看這兒時專注力便在這兒,當我看那兒時專注力便在那兒,所以說「眼」時是指專注力,而非真的指眼睛。叫你眼觀鼻,是說注意力放在覺知鼻根上,而非用眼珠直盯著鼻尖看,不信的話你可以實際去做三天看看,你會發現這樣只會變鬥雞眼。
古人為了避諱玄關的位置,所以故意把守玄用「眼觀鼻」來比喻,這是因為玄關的位置就在鼻根的位置,而非鼻尖。所以若是你把「用眼睛盯住鼻尖看」為守玄,那根本是誤把玄關認為在鼻尖了!
然而「眼觀鼻」的意思,也並非叫你用眼珠子盯著鼻根看,這將是更嚴重的鬥雞眼!這話是教道我們,在靜坐之初將注意力放在覺知鼻根(而非鼻尖)的感受上,也就是覺知著玄關的意思(俗稱守玄),因為這裡是輕清之氣所凝成,本來非常清靜,覺知這裡有助於定靜自己的心神。
而「鼻觀心」則是守靜的過程中,若是情識已起,守玄已守不住清靜了,外圍的道防線已潰堤,此時不如將注意力由鼻根移到去覺知最後一道防線…「心」的感受真相(這心字指的是胸口處的黃庭而非頭腦或心臟),才有辦法得到究竟的解脫之道。這句話正顯示著「黃庭」這個位置的重要性。
「鼻觀心」的意思是第二道防線已經失守,定靜已因黃庭波浪的興起而失效,不如趕緊去觀照最後一道的防線,直接面對煩惱的核心吧!
是趕緊將注意力由鼻根轉移到觀照黃庭的實相上,而非真的能用鼻子觀著心,因為當你真的觀著寸心,已忘了鼻子了,當你注意著鼻子時也已忘了寸心,若是你兩個一起觀察到時,其時只是兩個地方的感受一起浮現而已,根本不是誰能觀誰的問題,不信的話請多試幾次看看,便知我說的真偽。
若是對這句話還有疑議,不如就讓我打個誇張一點的比喻吧:好比我請你按著次序先觀照肩、再觀照肘、再觀照腕、再觀照掌…我也可以寫成:「眼觀肩、肩觀肘、肘觀腕、腕觀掌…」這種用上一字帶出下一字的作法,只是為了加強它的關聯性及順序性而已,而非真的肩能觀肘,也非真的肘能觀腕的,他們只能各自顯現自己的感受而已,這樣的比喻您瞭解「眼觀鼻、鼻觀心」的用意了嗎?